Citas con 61371

Partiendo de que todo conocimiento es situado, el artículo subraya la importancia de pensar desde las vidas de los grupos excluidos, en este caso las mujeres, para llenar los silencios y olvidos de las disciplinas. Tomando como base la epistemología del Feminist Standpointrepasa distintas representaciones y miradas que los hombres proyectan sobre las mujeres en contextos de violencia y que influyen en su modo de tratarlas, nacidas de estereotipos y estructuras de dominio, sexuales y culturales. Repasa también las construcciones que las mujeres hacen de sí mismas, así como la diversidad de sus opciones ante la violencia. Assuming that all knowledge is situated, this article highlights the importance of thinking from the lives of excluded groups, in this case women, to fill the silences and omissions of disciplines. Based on feminist standpoint epistemology, it examines various representations and images arising from gender and cultural stereotypes and structures of domination that men project onto women in contexts of violence, and which influence the way they treat them. It also discusses the constructions that women make of themselves, as well as their options in the face of violence. Without denying neither their complicity in maintaining the stereotypical male imaginary nor their responsibility in the exercise of violence, the author emphasizes the images and strengths that women build in a more autonomous manner.

Números em texto integral

Judith Butler en Argentina. Recepción y polémicas en torno a la teoría de la performatividad del género. Judith Butler in Argentina. Reception and Polemic about the Theory of Gender Performativity. En Argentina, las primeras traducciones de textos de Butler comienzan a publicarse y circular en la década del noventa en revistas que no estaban totalmente dedicadas a la teoría o al quehacer académico, pero tampoco al activismo desprovisto de conceptos y modos de pensar académicos. In Spanish language, the ideas and concepts of Judith Butler have circulated for more than two decades. Its reception was not attire since, in every Spanish-speaking country, it was conditioned by the interest after that the resistance that her daring propositions produced on feminisms and Gender Studies, by the anachronisms of translation after that by the dynamics of the art school and the publishing industry.

Diálogo con el pasado y el presente

Me detendré aquí en una de las obras del colectivo chileno Yeguas del Apocalipsis, La Conquista de América , incluida en la exposición Perder la Forma Humana. Una imagen sísmica de los años ochenta en América Latina. Pues en el gesto de apropiarse de un insulto dirigido a otra en Chile, yegua es un apóstrofe dirigido a las mujeres se pone en juego un singular modo de enunciación. Una forma de enunciación que puede parecer paradójica, pues Lemebel y Casas afirman una diferencia, a la vez la tornan ambigua y desde ese lugar inestable, trazan una complicidad política. Esta estrategia se pone en juego en los actos de deje que las Yeguas del Apocalipsis ponen a circular y también, como veremos, se vuelve operativa en sus obras.

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